四术道是个神秘宗教组织，起源的美丽传说，《神秘宗教四术道》一书)有多种，但从弟子敬供***菩萨，大神湿婆，太上老君三神，敬奉上祖伏羲氏，先祖无上真人，鼻祖公孙侨这三祖上来看，应该起源于公元前600至500年的王公贵族，约在公元前400至300年之间才迁入辅唐(今日崂山)山，筑一草庵叫仁善庵，传了五十代弟子约一千二三百年之后，由仁善庵第五十一任庵主紫颖神尼在公元951年5月择白岳(今日齐云山)创立观音教，筑紫云观传到第十四任吕凤(明朝初期)那，因长老级人物紫衣老翁与她意见不同发生分岐，最后闹得面红耳赤，分道扬镳，自立门户(支脉紫云寺)，却没脱离四术道，之后紫云观传到二十五任(约六百年)白一飞这里，由于她的突然去逝而导致权力真空，在公元1669年中秋之夜，二十七个师姐妹为了教主与主持之争发生了内讧，结果又支离出紫衣门，紫衣观二脉，和七大派系，使四术道从此进入了支脉派系的纷争时代。

紫衣门的始祖董素贞是白一飞的大弟子，离开紫云观前身居占卜司正长老之职，故自立门户后将《星相占卜经》立为本门四术之首，并鼓励弟子勤奋攻习，期望有一天本门的占卜术能成为华夏相界的领袖，所以三代弟子闭关钻研《星相占卜经》，从没弟子出山门替人占卜，只怕卜术不深有辱本门，故紫衣门成了六十年的空壳，任凭其它支脉派系的上门挑衅而充耳不闻。直到苏州人金盛任掌门后，才一改往日儒雅风范，打开山门外出挑战其它支脉派系，结果一战即胜，再战再胜，三日七战皆胜，一时挑得其它支脉派系都不敢应战，从此没人再敢轻视紫衣门的独门相术。

之后又相继到西安，宁波，江南，徐州，济南等地走街窜巷寻觅江湖术士比试相术。每战皆胜，人称铁嘴钢牙，一连斗了七月，吓得江湖术士从此不敢踏入以上区域，一时名声四扬，这就引来川中富商巨贾柴员外，以斗金之价恳请他这铁嘴钢牙为己测卜与看风水，因得名铁嘴金斗，为华夏相界泰斗，无人与匹。自他后，紫衣门又出了不少杰出弟子，如神腿施，京城第一卦，江南神算，神瞎子阿良，到了两淮神相任掌门，安徽，江西，福建，浙江，上海，江苏，山东，河南，山西，河北，北平，辽宁，吉林，台湾，香港这十五个省和地区基本成了紫衣门的地盘，单占卜弟子就有三万二千多人，势力之大可想而知，但象皖南怪道这样英年成名的，还不曾有过。

虽然四术道曾有紫云铸造了宜太后魏枝，智静铸造了母仪天下的卫子夫，聪景铸造出了飞燕，合德赵氏姐妹，颖玄为魏文帝铸造了两位艳妃，艳益赴白马寺挑战外来佛教，紫惠将武当、龙虎、齐云、武夷、青城一度成为道教圣地，颖清铸造了一代皇武则天，云了铸造了“柳叶双眉久不描，残装和泪污红绡，长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的梅妃江采苹，和“三千宠爱在一身，香消玉殒马嵬坡”的贵妃杨玉环，慧尼为四术道留下了一丝命脉，妙玉培养出了紫颖，清风，紫宜三代人(详见《神秘宗教四术道》一书)等数不胜数的优秀弟子，但能与皖南怪道贡献相比的却没几个。特别是在深研《星相占卜经》的同时又攻习《向佛中道经》，《阴阳纲目经》，和《安居乐业经》三术，以及《艳容秘笺》，《艳躯容丽》术，《八卦相术》，《北斗风水相术》，《倩女阴阳艳色》修炼术，《神算巫术》，《紫胎双出增艳缓衰》修炼术，《凡间相术》，《女子天命福运避祸》变术，《阴阳相撞与阴阳相吸》修炼术等各支脉派系的各类散册的人，在四术道的二千五百年里仅皖南怪道一个。